![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Cathédrale de Rouen — могила Амбуазов
Готовимся к новогоднему лагерю, мы с Анютой там отвечаем за экскурсию по Руану. Узнали прекрасную историю надгробия Амбуазов — сам памятник стоит вне досягаемости для обычного туриста, туда можно пройти только с экскурсией, поэтому во время лагеря эта информация нам не пригодится, можно палить :-)
Жорж Амбуаз старший был великим человеком — архиепископ Руанский, а затем и кардинал, первый министр Людовика XII, многое делал и для города, и для собора. Поэтому, когда он умер, его похоронили в самом модном месте — капелле Девы Марии, самой восточной части собора.
Изначально памятник был на одну персону, и статуя старшего Амбуаза (он слева) стояла в центре. Но у кардинала был племянник, тоже Жорж, тоже архиепископ Руанский. И он примазался к прекрасному памятнику дяди: подвинул статую дяди в сторону и добавил свою. Затем — смерть всё никак не идёт, а тело стареет — заменил голову своего изваяния на более старую. Ещё через несколько лет его сделали кардиналом, и он переделывает своей статуе плащ — у кардинала длинее.
За исключением статуи племянника, памятник создан при Жорже старшем. Вот эти женские фигуры в нижней части — это христианские добродетели вера, надежда и любовь (во французском варианте проходит как «charité»):
Плюс четыре кардинальные добродетели: благоразумие, умеренность, справедливость и мужество (последняя просто прекрасна):
Но для симметрии памятника нужно было чётное количество. Выкидывать одну из добродетелей рискованно, добавили восьмую — целомудрие:
Старший Амбуаз умер в 1510 году, очевидно, все в то время только и говорили о недавно открытом Новом Свете, о чудесных землях и живущих там странных людях. Вы не поверите! У них, говорят, не головах — перья!
Во время экскурсии рассказали про плакальщиков — во время похоронной процессии важно было иметь как можно большее количество ревущего народа, поэтому, существовала целая прослойка профессиональных плакальщиков. И якобы на этом памятнике скульпторы похихикали над этой традицией, изобразив плакальщиков, откровенно скучающих (слева), а то и просто рассматривающих землю, вместо того, чтобы читать Писания (справа). Звучит как-то слишком надуманно, достоверность мне кажется низкой. Но рассмотреть скульптуры заставляет — а не это ли является конечной целью любого гида?
Жорж Амбуаз старший был великим человеком — архиепископ Руанский, а затем и кардинал, первый министр Людовика XII, многое делал и для города, и для собора. Поэтому, когда он умер, его похоронили в самом модном месте — капелле Девы Марии, самой восточной части собора.
Изначально памятник был на одну персону, и статуя старшего Амбуаза (он слева) стояла в центре. Но у кардинала был племянник, тоже Жорж, тоже архиепископ Руанский. И он примазался к прекрасному памятнику дяди: подвинул статую дяди в сторону и добавил свою. Затем — смерть всё никак не идёт, а тело стареет — заменил голову своего изваяния на более старую. Ещё через несколько лет его сделали кардиналом, и он переделывает своей статуе плащ — у кардинала длинее.
За исключением статуи племянника, памятник создан при Жорже старшем. Вот эти женские фигуры в нижней части — это христианские добродетели вера, надежда и любовь (во французском варианте проходит как «charité»):
Плюс четыре кардинальные добродетели: благоразумие, умеренность, справедливость и мужество (последняя просто прекрасна):
Но для симметрии памятника нужно было чётное количество. Выкидывать одну из добродетелей рискованно, добавили восьмую — целомудрие:
Старший Амбуаз умер в 1510 году, очевидно, все в то время только и говорили о недавно открытом Новом Свете, о чудесных землях и живущих там странных людях. Вы не поверите! У них, говорят, не головах — перья!
Во время экскурсии рассказали про плакальщиков — во время похоронной процессии важно было иметь как можно большее количество ревущего народа, поэтому, существовала целая прослойка профессиональных плакальщиков. И якобы на этом памятнике скульпторы похихикали над этой традицией, изобразив плакальщиков, откровенно скучающих (слева), а то и просто рассматривающих землю, вместо того, чтобы читать Писания (справа). Звучит как-то слишком надуманно, достоверность мне кажется низкой. Но рассмотреть скульптуры заставляет — а не это ли является конечной целью любого гида?