green_fr: (Default)
Интересное досье на 24 страницы про дезинформацию. При этом его даже на обложку не вынесли :-)

Больше всего мне понравилась статья про преподавание критического восприятия информации. Куча ссылок на уже имеющиеся наработки (теперь я знаю, чем заняться во время второй волны коронавируса долгими зиминими вечерами). В конце два общих замечания, которые хочется переписать и запомнить:
* Преподавание должно быть эксплицитным. То есть, ученик должен понимать, что он в этот момент учится критически воспринимать информацию. Наверное, это чисто французская мулька — тут уже несколько лет как мин. образования пытается протолкнуть в школу новый предмет, а учителя фрондят: мы и так детей думать учим, а вы думали, мы чем занимаемся? Так вот, уроки точных наук или философии показывают пример, но не заменяют обучения. Вообще: пример критического восприятия не заменяет обучения ему.
* Обучение должно сопровождаться transfert — умением переносить полученную теорию в неожиданных для предмета местах. То есть, условно говоря, научить не только уверенно решать задачки, которые выглядят как задачки — а и видеть, где ещё можно применить полученные знания (в случае с критическим восприятием информации — практически везде).


Другая статья про распространение дезинформации, точнее даже про возможные методы воспрепятствовать ей. Примеры в основном про антиваксов, в частности ортодоксальное еврейское сообщество Нью-Йорка и частные школы на юге Калифорнии. Примеры нарочно чуть ли не противоположные, чтобы показать, что нет никаких объективных причин, почему люди начинают верить в опасность вакцины. На всякий случай, чтобы не было варианта «и те, и другие — умные и образованные люди» авторы цитируют ещё и сомалийских иммигрантов Миннеаполиса.

По мнению авторов есть два фактора, которые поддерживают подобные верования: социальное доверие и конформизм.

Первое говорит о том, что люди доверяют не просто абстрактным авторитетам, а именно их личным авторитетам. И в случае с вакцинами существенно эффективнее распространять ме просто листовки ВОЗ, а направленные на конкретные группы людей сообщения. Евреям Нью-Йорка лучше всего про вакцины расскажет их раввин (при условии, что он сам за — самое смешное, что такое как раз чаще всего и случается, просто про-вакцинный раввин не находит необходимым говорить об этом). В частных школах Калифорнии раввин будет беспомощен, для них авторы предложили какую-то актрису.

Ну а конформизм понятен интуитивно — чем больше людей вокруг нас верит в связь вакцин с аутизмом, тем проще нам поверить в это / поддерживать уже сложившуюся веру.


В этом контексте я вспомнил, как лет 25-30 назад впервые осознал огромную власть «журналистов» над простыми людьми. Не особо задумываясь о том, что журналисты тоже не свои тексты с экрана проговаривают, я возмущался: никто этих людей не выбирал, но волей случая у них в руках оказался настолько сильный рупор, что они могут влиять на мнение тысяч людей. Зачастую не осознавая этой своей ответственности перед обществом, не говоря уже о том, чтобы чувствовать её и действовать соответственно. С тех пор я несколько изменил свой отношение к журналистам, не важно — но к блогерам это же рассуждение относится полностью. Люди каким-то образом получили тот самый «рупор», благодаря которому их слышат, слушают и верят им. Причём, что самое страшное, верят не только в сфере их компетентности. Условный Лукьяненко пишет прекрасную фантастику — но при этом тысячи его подписчиков слушают и верят его рассказам про политику. Условный Кобзон прекрасно поёт песни — ну, тут уж совсем ужас, он ещё и в парламенте заседал.

И вот в контексте предыдущего параграфа про раввина и актрису, мне очень больно видеть людей, не осознающих вот эту свою ответственность. Не понимающих, что одно дело быть прекрасным певцом, который не хочет прививать своих детей (имеет право), — и совсем другое, активно топить против вакцин во всех своих блогах.


В этом же журнале статья про лондонский мост Миллениум. Всем известен эффект с марширующими по мосту солдатами — к слову, от него вроде как упал ровно один мост, ещё в 1831 году, и этого стало достаточно, чтобы солдатам запретили переходить мосты в ногу. Но запрета ходить в ногу не хватило, чтобы в 1850 году не рухнул другой мост. Там эффект был интереснее: если солдаты идут не в ногу, можно предположить, что их шаги равномерно распределены во времени. Если же, несмотря ни на что, мост начинает вибрировать (людей всё-таки слишком много, либо внешние причины — ветер, собственные колебания), то люди могу чувствовать эти колебания и подстраиваться под них, просто для большей устойчивости. Сначала те, чей шаг был и так близок к колебаниям моста — и вот они уже присоединились к тем, кто «правильно» раскачивает мост. Мост качается сильнее, вынуждая всё большее и большее количество людей синхронизировать шаг — и вот уже солдаты идут в ногу, причём с правильной частотой, и мост летит в пропасть.

С лондонским мостом произошло почти то же самое — там синхронизировалась поперечная составляющая колебаний шага: когда мы переступаем с ноги на ногу, наше тело двигается так, чтобы центр масс был ближе к опорной ноге.

А я всё о блохах в этот момент в очередной раз подумал о закукливании блогов. Тот самый конформизм из статьи выше. Особенно ФБ, который, в отличие от ЖЖ, жёстче контролирует, что вы будете читать. Это те самые толчки, которые автоматически подстраивают твой шаг, чтобы ты шагал в точности так же, как сформировавшийся вокруг тебя информационный пузырь. И что с этим делать совершенно непонятно.


Другая статья, кажется, предлагает решение — она об искусстве прятать информацию. Один из методов — внесение информационного шума. Например, чтобы условный google не смог составить ваш профиль и продавать вам именно то, что вам нужно в этот момент манипулировать вами, можно поставить программу, которая задним фоном будет «кликать» по всем рекламным баннерам ваших страниц.

Оставим в стороне эффективность этой борьбы с умной рекламой — но в этом направлении можно пытаться думать, чтобы разорвать тот информационный пузырь, в котором мы сидим благодаря ЖЖ / ФБ. Например, время от времени вставлять в ленту совершенно случайный пост. Понятно, что «совершенно случайный» работать не будет — я не читаю по-китайски, и меня не интересуют рецепты сала. А как только мы начнём отбирать случайный пост под меня — получится именно то, с чем хочется бороться.

Но это примерно та же идея, что у радио: одно дело по кругу слушать собственные записи любимых групп; чуть лучше — настроить радио под себя, чтобы тебе советовали музыку «в том же духе»; но время от времени полезно послушать просто авторадио, чтобы знать, что вообще сейчас творится в мире музыки. Понятно, что идея со случайными постами не рабочая. Была бы у меня рабочая, я бы здесь не сидел :-)
green_fr: (Default)
История дня от 07/09/2019 на anekdot.ru рассказывает, что «Мэр Квебека отказывается убрать свинину из меню школьных столовых». Цитируют пламенную речь мэра о том, что мусульмане должны (в двух словах: знать своё место), и чего мусульмане не должны (в двух словах: лезть не в своё дело).

То, что эта история высосана из пальца, очевидно, но я на всякий случай проверил. История прекрасная, и начинается она во Франции. В 2013 году мэрия Антиб решила отреагировать на письма с требованием уменьшить или увеличить количество свинины в школьных меню (требование увеличить лично меня не удивляет — во Франции это вполне ожидаемая реакция на «понаехваших», которые требуют уменьшить). Ответ был вполне предсказуем: все требования, основанные на личных верованиях, в том числе религиозных, мэрия во внимание не принимает во имя соблюдения принципа отделения религии от государства. От себя замечу, что медицинские (и аналогично обоснованные) требования очевидно удовлетворяются до того, как родители начинают писать в мэрию, — для них в школе есть стандартная процедура.
Это заявление вызвало волну реакции, в том числе на одном из ультра-правых блогов было опубликовано открытое письмо благодарности мэру, в котором объяснялось, что мусульмане должны, а чего — не должны. К слову, официальный ответ мэрии, очевидно, не употреблял ни слова «мусульмане», ни слова «иудеи», ни определения какой бы то ни было другой религиозной группы, потенциально желавшей исключить свинину из школьного меню.

Так вот, именно это открытое письмо переделали в фейк — благодарность мэру французских Антиб убрали, а авторство текста приписали мэру канадского Дорваля. Первая версия появилась в ФБ в 2015 году — 124K shares (кнопка «поделиться»). Вторая версия — в 2017 году, 178K shares. Для сравнения канадское радио, ссылку на статью которого я дал выше, приводит статистику shares самых популярных статей официальных канадских СМИ: на первом месте какая-то экологическая статья с 61K shares, на втором — про скандал с каким-то салатом, 42K shares, остальные статьи не превышают 30K.
В 2019 году новость дошла до России. Первое место по результатам голосования на anekdot.ru. Я видел вариант с «мэром Якутска».


А самый кайф начинается во второй половине статьи канадского радио. Они попытались выйти на связь с несколькими сотнями людей, опубликовавших эту «новость» у себя в ФБ. Большинство предсказуемо не ответило, но из ответивших практически все спокойно говорят, что им не важно, было это на самом деле, или нет. Им важны выраженные в этом тексте ценности.
И тут, с одной стороны, я согласен с этими людьми — можно любую историю воспринимать как притчу. Лично мне не важно, был ли на самом деле человек по имени Иисус, который прочитал Нагорную проповедь. Мне важно то, что выражет эта проповедь, а также выводы, которые человечество из неё сделало.
Но с другой стороны, мне очень не нравятся люди, не способные чётко выразить собственную мысль, прячащиеся за цитаты и «реальные истории». Очень красивый пример — священник из «Ученика» Серебренникова. Которому не хватает смелости сказать «да, я — антисемит!», и который «просто для размышления» цитирует каких-то там откровенно антисемитских отцов церкви.
То есть, я, наверное, спокойнее отнёсся бы к публикациям этой истории, к которой авторы приписывали бы собственный текст, будь он даже откровенно расистским. Мне проще разговаривать с откровенным оппонентом, чем с прячащимся за чужой текст. Даже если из текста «и так же всё понятно».

Автор статьи немного другого мнения — вместо «прятаться за историей» она говорит о фольклоре, о городских легендах и слухах. О том, как они жили до интернета, и как прекрасно они продолжают жить в интернете. О том, что эти истории говорят не столько о фактах, сколько о настроении общества, о его страхах, о его проблемах. В этом я с ней согласен: собственно, поэтому лично мне интересно смотреть за anekdot.ru или bash.org — самые популярные истории там говорят не о своём предмете, а о том обществе, которое считает их интересными. И говорят они лучше любого социологического опроса. Особенно хорошо это было видно в 2014-2015 годах, когда каждая вторая «история» была про Украину.


Очевидно, в статье задаются вопросом: что же делать? Ответа у них нет. Одно радует — несмотря на то, что мэрия Дорваля до сих пор получает письма поддержки за свою храбрость в борьбе с «мусульманской угрозой», огромное количество людей пытается поверять эту информацию: страничка мэрии с опровержением этой истории — вторая на их сайте по числу посещений.

Из других положительных новостей — уже несколько месяцев самая популярная (она же бесплатная) газета Франции запустила ежедневную рубрику опровержения популярных фальшивых новостей.

Profile

green_fr: (Default)
green_fr

June 2025

S M T W T F S
123 4 567
89 1011 12 1314
15 16 17 18 19 2021
22232425262728
2930     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 21st, 2025 06:45 pm
Powered by Dreamwidth Studios
OSZAR »