![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Посмотрели с
sasmok вчера «Левиафан» (его по местному ТВ пару недель назад показывали). Фильм получил приз в Каннах за лучший сценарий — совершенно непонятно, что в этом сценарии нашли члены жюри. Открывай любой пост Навального — там будет примерно то же самое.
По рецензиям я ждал фильма, построенного вокруг отношения человека к дому — нельзя, мол, просто так взять и отобрать у человека его дом. Википедия даже говорит, что первоначальный замысел у автора был именно такой (он впечатлился историей американца, у которого завод пытался отобрать дом, в ответ на что тот бульдозером снёс половину завода, а сам застрелился). Но в итоге фильм не об этом, а исключительно о феодальном строе России. Когда условный мэр города может не то что дом твой забрать, он вообще делает с тобой всё, что ему в голову придёт. Ты — его собственность. Точно так же, как он — собственность какого-то дяди из Москвы. И так далее, портрет Путина в кадре фильма есть.
Не знаю, как оценить фильм. С одной стороны — прекрасная иллюстрация, для чего нужно разделение властей. Сцена жалобы на мэра, когда заявление отказываются принимать сначала в полиции, потом в прокуратуре, а потом и в суде. Сцена совещания у мэра — с судьёй, прокурором и главным полицейским. Наконец, сцены разговоров мэра с архиереем — в стране вообще не осталось никакого противовеса власти. С другой — этот фильм не убеждает, он подтверждает то, что ты и так знал. Меня он убеждает в пользе политической конкуренции, кого-то — в активно ведущейся всем миром идеологической войны против России. Нет в нём чего-то такого, чтобы посмотреть — и «ах!», и ты понял что-то новое. А северные пейзажи меня никогда особенно не привлекали.
Ещё интересно, что в фильме смогло понять канское жюри? У Анюты на работе коллега посмотрел фильм: они там постоянно пьют, это же такое авторское преувеличение, да? У меня коллега (Жан-Люк) смотрел фильм ещё в кинотеатре: ну, говорит, я понимаю, что в России есть какие-то проблемы с демократией и всё такое, но режиссёр ведь откровенно передёргивает, правда?
Сложно представить местному человеку, что тебя могут забрать в полицию, если ты пришёл туда сам подавать заявление на нарушение другого человека. Только потому, что этот человек — мэр города. Точнее, представить-то можно любую ситуацию, сложно понять, что это — правило.
Наверное, они фильм смотрели ещё и с надеждой на happy end, тогда как для меня самой оптимистической концовкой была бы смерть всех присутствовавших. Такой реальный библейский Левиафан, который проглотил бы весь город: если герою всё равно не выжить, так пусть он хотя бы с собой прихватит и мэра, и его помощников, и его избирателей, всех. Жги, Господи.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
По рецензиям я ждал фильма, построенного вокруг отношения человека к дому — нельзя, мол, просто так взять и отобрать у человека его дом. Википедия даже говорит, что первоначальный замысел у автора был именно такой (он впечатлился историей американца, у которого завод пытался отобрать дом, в ответ на что тот бульдозером снёс половину завода, а сам застрелился). Но в итоге фильм не об этом, а исключительно о феодальном строе России. Когда условный мэр города может не то что дом твой забрать, он вообще делает с тобой всё, что ему в голову придёт. Ты — его собственность. Точно так же, как он — собственность какого-то дяди из Москвы. И так далее, портрет Путина в кадре фильма есть.
Не знаю, как оценить фильм. С одной стороны — прекрасная иллюстрация, для чего нужно разделение властей. Сцена жалобы на мэра, когда заявление отказываются принимать сначала в полиции, потом в прокуратуре, а потом и в суде. Сцена совещания у мэра — с судьёй, прокурором и главным полицейским. Наконец, сцены разговоров мэра с архиереем — в стране вообще не осталось никакого противовеса власти. С другой — этот фильм не убеждает, он подтверждает то, что ты и так знал. Меня он убеждает в пользе политической конкуренции, кого-то — в активно ведущейся всем миром идеологической войны против России. Нет в нём чего-то такого, чтобы посмотреть — и «ах!», и ты понял что-то новое. А северные пейзажи меня никогда особенно не привлекали.
Ещё интересно, что в фильме смогло понять канское жюри? У Анюты на работе коллега посмотрел фильм: они там постоянно пьют, это же такое авторское преувеличение, да? У меня коллега (Жан-Люк) смотрел фильм ещё в кинотеатре: ну, говорит, я понимаю, что в России есть какие-то проблемы с демократией и всё такое, но режиссёр ведь откровенно передёргивает, правда?
Сложно представить местному человеку, что тебя могут забрать в полицию, если ты пришёл туда сам подавать заявление на нарушение другого человека. Только потому, что этот человек — мэр города. Точнее, представить-то можно любую ситуацию, сложно понять, что это — правило.
Наверное, они фильм смотрели ещё и с надеждой на happy end, тогда как для меня самой оптимистической концовкой была бы смерть всех присутствовавших. Такой реальный библейский Левиафан, который проглотил бы весь город: если герою всё равно не выжить, так пусть он хотя бы с собой прихватит и мэра, и его помощников, и его избирателей, всех. Жги, Господи.
no subject
Date: 2017-06-09 03:46 pm (UTC)вот это вот пашино "ну, я пойду покурю" - я легко себе представляю моих близких .
а Лиля удивительным образом перекликается с персонажем Аксиньи. Такая подчинённость судьбе и жертва.