green_fr | Entries tagged with carnavalet

Давно не ходили в Карнавале, он на ремонте был. Потом сходили сразу несколько раз, но, видимо, в какой-то момент сдох телефон, причём до того, как я успел переписать фотографии на компьютер (они у меня исторически оттуда синхронизируются с облаком). Поэтому эта серия — без какого-то логического начала, просто так, внавалку. Слева — складные столовые приборы, за ними — чехол для них. Золото-серебро совершенно не стыкуется у меня в голове с идеей складной посуды, конечно. Справа — коробочка с чайными пакетиками. Аналогично.

Вот эта мебель, что слева, написано в табличке, называется «шифоньер» (chiffonnier, от слова chiffon = тряпка). Дети, как вам кажется, сколько у этого шифоньера ящиков? Нет, неправильно, не 12. Нижний ящик двойной, их 11 — муа-ха-ха! Справа — монета с «Парижскими лучниками». Два ребёнка пытаются застрелить из луков попугая. Надпись по канту, как это ни странно, не «все дети — засранцы», а «да здравствует детство» (Vive enfance).

Святой Венсан де Поль и дочери милосердия. В частности он основал приём брошенных детей — вот они, внизу картины. Дети, пишут на сопроводительной табличке, не удивляйтесь, это не мумии, это так в древности пеленали детей.

Черновик брачного контракта дочки мадам де Севинье. Писала черновик мама невесты, почерк прекрасный. Я проверил — нет, этот человек не работал врачом.

Коробочка с портретом и слюдяными пластинками, на которых можно было дорисовать что-то к портрету и «переодевать» его.

Музей Карнавале (история Парижа) несколько лет был на ремонте, в последний раз я там был в 2015 году, незадолго до закрытия. Я не уверен, но мне кажется, они добавили новые залы. По крайней мере каких-то экспонатов я точно не помнил. Плюс — достаточно сильно переработали таблички. Например вот здесь сделали именно так, как мне кажется правильным.

Слева — вывеска «У весёлого негра» (Au nègre joyeux), с объяснением, что изображение чернокожих часто использовали для рекламы колониальных товаров, что французское слово «nègre» прямо отсылает к рабству (во Франции отменено в 1848 году). На вывеске изображён чернокожий человек в костюме прислуги XVIII века — пародийное изображение, свидетельствующее о расистских стереотипах общества XIX века. Подпись: текст разработан научной комиссией, созданной в 2018 году.
Что мне здесь кажется правильным — явное указание контекста без попытки исправить прошлое. Да, расизм был. Да, расистская реклама была — вот, кстати, она, можете убедиться. Мы отмечаем, что именно сегодня считается признаками расизма (роль чернокожего, слово «nègre»), не обвиняя тех людей, которые в своё время создавали эту вывеску. И не затирая ставшее нынче стыдным слово «nègre» — никто в здравом смысле его сегодня употреблять не будет, но при этом цитировать прошлое тоже хочется без современной цензуры.
Справа — вывеска «У чёрной головы», это винная лавка. На этот раз описывают другое расистское клише: африканцы ассоциировались с ленью и удовольствием, а значит их изображение помогало продавать вино, табак и прочие «товары удовольствия». Античный костюм негра на афише отсылает к римским банкетам, где вино подавали рабы.