It's all in your mind

Выставка про «второстепенные» царства ближнего востока. Я не большой специалист по истории, из всех этих царств я более-менее уверенно выделяю хеттов, а все остальные у меня в голове смешались в одну кучу. Я на выставку ходил исключительно полюбоваться на буковки. И с этой точки зрения выставка отличная как минимум по двум причинам. Во-первых, у всех этих царств была какая-то, зачастую своя письменность. А во-вторых, кураторы копировали каждую надпись таким образом, чтобы не специалисту можно было что-то рассмотреть — похоже поступили на выставке про майя в музее Бранли, и ту выставку я тоже до сих пор вспоминаю.

Хеттский кубок (rhyton) в виде оленя, 1400-1200 годы до нашей эры. Справа — три человека с дарами богам, слева — те самые два бога, которым дары. Первый — бог охоты Kuruntiya, он стоит на олене, одном из своих символов. Кубок в форме оленя, кстати, тоже в честь бога охоты. Имя бога написано золотом между головами самого бога и первого дарителя — это лувийские иероглифы, которые на самом деле являются слоговым письмом.
Второй бог тоже подписан, но его имя не читается даже на рисунке учёными. За его спиной — различные атрибуты охоты.




( Read more... )

После экскурсии по Садам Биеннале не стал там задерживаться, а поскакал на очередной маршрут по книге. Церковь San Francesco di Paola запомнилась мне многоуровневой картиной. Как икона, где на нарисованную картинку кладут драгоценный оклад с окошками — только тут роль оклада играет другая картина. Интересная техника, не встречал такого раньше.


( Read more... )

После поездки в Камакуру было очень тяжело читать «Красное дерево» — с его постоянным «русский Брюгге, русская Камакура». Действительно, Япония продолжает поражать. Даже не чистотой. Аккуратностью. Там всё находится на своём месте. В какой-то момент мы заговорили с catpad о домашнем ремонте, и поняли, насколько там всё отличается. Это сложно пересказать, это сложно сформулировать, но понятно, почему эта плиточка не рассыпалась, а табличка (высота от уровня моря, подаётся вместе со стрелочками, куда бежать в случае цунами) не расшаталась.


( Read more... )

Продолжим наш Бесполезный курс истории, поговорим сегодня о еде. В Лувре находится прекрасный экспонат, на котором изображён некий Тепеманх (слева на иллюстрации). Перед ним стоит стол с нарезанным кусочками хлебом. А над столом — практически скатерть-самобранка: разлинеенное пространство, в каждой клеточке которого написано название какого-то блюда. Рисунок, очевидно, из гробницы (death alert!), поэтому экспонат в музее так и называется: «меню мертвеца».



Постараемся понять, что же именно здесь написано. А заодно рассмотрим базовые принципы египетской письменности.
( Read more... )

В апреле собираемся к catpad в Японию, начал учить язык. Меня, очевидно, больше всего интересует письменность. И с ней японцы не подвели, оправдали свой имидж инопланетян :-)
Известно, что письменность у них состоит как минимум из трёх разных кусочков:

• кандзи — заимствованные из китайского иероглифы: смысл тот же, пишутся так же, читаются совершенно по-другому. К этой части я пока что даже не думал подступаться...
• хирагана — слоговая азбука, используемая для того, чего нет в кандзи. Например, для грамматики — японские глаголы имеют разные окончания в разных формах, эти формы записываются хираганой после корня кандзи. Плюс, в детских книжках можно писать слова кандзи хираганой. В более продвинутых детских книжках (таких, как мой учебник) над каждым знаком кандзи можно записать его произношение хираганой.
• катакана — ещё одна слоговая азбука, в точности для тех же слогов, просто, чтобы иметь две :-) На практике используется для записи иностранных слов, для смыслового выделения и пр. — очень похоже на использование у нас курсива.

Наряду с этим есть какие-то иероглифы, которые были придуманы в Японии (не имеют китайских предков), в тексте могут использоваться латинские буквы, есть свои цифры, но арабские тоже в ходу, свои знаки препинания — учить очень весело. Я пока что на хирагане.
( Много букв, причём не все русские... )

Когда мы собрались в Грузию, мне захотелось выучить грузинский алфавит. Я какое-то время поискал программки для телефона (только каллиграфия — учат детей красиво писать, когда они уже умеют читать), курсы online (либо ни о чём, либо сразу 100$), а потом наткнулся на отличную идею. Берёшь распечатку алфавита, находишь списки имён собственных (страны, города, писатели...) и «читаешь». То есть, ты не учишь язык (будем реалистами), но при этом у тебя возникает ощущение самостоятельности. Страницы через 3-4 ты уже бегло читаешь практически весь алфавит.

Тбилиси, проспект Шота Руставели — я столько анекдотов про него слышал, что грех было не дойти, не сфотографироваться:


( Read more... )

Подбирали краткое информационное досье на тему Древней Греции для августовского Людофеста, поставили туда видео с Арзамаса «Древняя Греция за 18 минут».

Видео прекрасное. В частности потому, что на 4:58 показывают первую вазу из греческой экскурсии по Лувру. Непередаваемый кайф, когда в случайном месте натыкаешься на что-то недавно ставшее родным. Ну и вообще, приятно, когда кусочки складываются в общую картину.

Но вот чего я не могу понять с этим видео — это их рассказ про письменности. ( Read more... )

На станции Saint-Germain-des-Prés поставили стенды с разными письменностями — я наконец собрался доехать туда, рассмотреть (неудачное для выставки место, редко когда в метро оказываешься так, чтобы было много свободного времени).

На одной платформе — разные системы письменностей. Вот мой любимый угаритский алфавит:


( Read more... )

С pucholik и детьми сходили на выставку майя. С детьми больше часа в музее находиться сложно, а выставка того стоила, поэтому ещё раз сходили с sasmok, пусть и не на много больше времени. Выставка отличная!

Когда мы были в Мексике, я сетовал на плохое состояние стел, на которых совершенно невозможно было разобрать глифы. И вот, в музее Бранли выставка про майя, наконец-то можно что-то рассмотреть. Вот на этой стеле, например, обещают дату 17 мая 591 года:



Online переводчик дат говорит, что эта дата записывалась майя как 9.7.17.12.14 — эти цифры видны по кругу, по часовой стрелке, начиная с «1 час», точечки — это единицы, а палочки — пятёрки. Глифы сразу за цифрами (тоже, если смотреть по часовой стрелке) соответствуют нашим словам «день», «месяц», «год» (в данном случае «9 baktun 7 katun 17 tun 12 unial 14 k’in»). Это так называемый «длинный счёт», который «закончился» в 2012 году со всем нам известными последствиями для человечества.

Помимо длинного счёта, у майя были ещё системы цолькин и хааб. В цолькине 360-дневный цикл, дата записывается 11 Ix (там какая-то совсем дурная система, оба индекса инкрементируются одновременно, только один обнуляется по модулю 13, а второй — по модулю 20). Эту даты видно точно внизу, символ для «Ix» сразу за цифрой 11 (полный список знаков для дней есть в Википедии).

Ещё есть календарь цолькин, более похожий на наш календарь (то есть, один индекс инкрементируется, и при достижении максимального значения обнуляется, увеличивая второй индекс — как у нас с днями и месяцами). В этой системе дата записывается 7 Sotz’. Я долго искал эту надпись на диске, но не нашёл.

А самый интересный — следующий символ. Процитированный выше переводчик говорит, что каждой дате соответствовал «властелин ночи» — их всего 9, властвуют они по очереди (получается что-то вроде наших дней недели). У нашей даты второй властелин (G2), и его изображение мы видим сразу за датой в цолькине (примерно на 7 часов, склеенные два глифа).

Кому интересны детали — Википедия достаточно внятно рассказывает об устройстве календаря майя. Ну и огромное количество публикаций 2012 года на разнообразных эзотерических форумах (рубрики «толкование даты вашего рождения» можно пропускать ;->)

С этого алфавита началась моя страсть к письменностям.
Я прочитал почти детективную книгу с историей каждой буквы латинского алфавита и настолько ею впечатлился, что резюмировал на википедии.
Теперь пришла пора лингвистической задачи: №22 как раз о финикийском алфавите.